读《论语》乡党篇有一段：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。经细细品味，感悟至深。我也曾看过另外一本书，记载着有人对以上情景进行过考证，说孔子退朝回家后，只问了一句：“伤人乎？”其它什么也没说，“不问马”是后学者们在编撰《论语》时加进去的。于是便有人大加评论，说中国人几千年来由于受儒学思想的影响，已经形成了一种定式思维，只要出了点事就会问“XX怎么样”，没有半点突破和创新的意识。也有人讲，之所以不问马的原因是孔子驾着马车上朝的，家里没马可问，批驳之词林林总总。

　　我不敢妄自评论孔子，只感觉读此篇时有一种震撼力，被孔子的一种仁爱精神所感染，被孔子对人的生命的尊重所感动。其实当时孔子所问的“人”不外乎是看马棚的人，是当时社会的奴隶阶层，孔子也能够平等相待；马是当时最重要的财产之一，是衡量家庭财富的标致，孔子不因此问“马”而不问“人”。可见孔子关心人、尊重人，把人的性命看得比金钱、财富更为重要。

　　《论语》中编辑此篇的目的主要想体现孔子的仁爱之心，而我们可以通过此篇透视安全管理更深邃的一面。

　　随着我们企业的不断发展，在管理中有时也会出现人身伤害和财产损失现象，故而安全管理的重要性凸显出来，所以我们一方面要关心“人”，另一方面又要重视“马”；既要培养一种安全习惯，又要强调管理的执行力，确保生命和财产两安全。不能“叶公好龙”，整天把安全挂在嘴边，一旦出现问题就避而远之或熟视无睹，不整改、不落实，慢慢地就埋下了严重的安全隐患，一旦爆发，后果无法估量，很可能摧毁辛辛苦苦建立起来的基业。

　　安全管理重在预防。一说到预防，我们立即会想起“安全第一，预防为主”的警句，一讲到预防，我们就会想起“安全生产，未雨绸缪”。它时时教导我们要做好事前控制。从孔家马棚失火中我们可以看出，孔夫子也有犯错的时候，他对安全的预防性管理不够重视，以致出现马棚被火烧光了才想起问“伤人乎”，如果真的伤了人呢？尤其对于拥有一颗仁爱之心的孔夫子该如何是好？怎样才能做好善后的处理工作？区区小马棚，它的价值可能不足挂齿，烧了也就烧了。反过来想，要管好它，不让它着火，应该是件很容易的事，但为什么就失火了呢？事例中蕴含着许多令人深思的道理。人们常讲：“小火可酿大灾”，如果真正要消除隐患，关键是做好预防了吗？措施得到落实了吗？

　　安全管理贵在有责任心，就好比孔子的仁爱之心，它是做好一切事情的源动力，而这种责任却重于泰山，加上我们对安全管理进行精心的预防性策划，有的放矢地组织落实，就可以不再问：伤人乎？伤马乎？